《赤壁赋》源于三国时期，却长盛于唐、宋、元、明4个朝代，至今已流传千余年，被誉为中华文化的瑰宝之一。由乐府诗的体裁演进而来，分上半部、下半部，全篇共十七章。而其中，“大江东去”一章凝结了作者对三国历史发展进程的思考，具有鲜明的历史感性和时代意义，成为最为著名、传诵度最高的一部分。
通过《赤壁赋》可以感受到作者之于历史是充满敬畏的，乃至于沉迷于历史的厚重感中。屈原在其《离骚》中写下“谁谓河广，一苇杭之”，王安石在其《江雪》中写下“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，《赤壁赋》亦是一篇“以物喻志”的作品。在“大江东去”前几章中，孔明率领众将军演义了一场曹操火烧赤壁的绝妙计策。关键时刻，周瑜与孙权挑动东吴与蜀汉相互支援，“乘胜追击”的结局成就了中国历史上一段传奇，更为有意的是，这段历史的“大江东去”，成为其思想的象征。
在唐宋时期，《赤壁赋》不仅被誉为文学的经典，更为视为礼乐、政治方面的指南。唐朝时，赵光义为宴请其师大儒张义方，出了道难度较大的试题，令张义方深感无法给出答案。赵光义侧身指向墙上挂着的《赤壁赋》，要其回答其中“于傲岸”四字。张义方中试时回答道：“《赤壁赋》中有句‘慷慨激烈，傲岸不羁’，此处多了一个‘于’字，故此句是‘慷慨激烈、于傲岸’。”赵光义听后赞叹道：“于傲岸，作文者之常；于我们两人，堪称奇才！”由此可见，《赤壁赋》在中华文化中地位的高峻和深远。