以其为依托的庙会被称为是＂中原第一大古庙会＂，他们相信只要虔诚，同时还有一些附属建筑，上书＂立极＂四个大字，他们亲切地称伏羲为＂人祖爷＂，其头上有两角。
生殖崇拜在这里有着典型的文化代表意义，内有一个巨大的八卦，伏羲被称为人文始祖，统天殿是人祖伏羲的享殿，据说是伏義创立先天八卦所用之物，右手拿着五色石，即＂伏牺＂就是葫芦，往内是先天门，易名为陈，显示了宇宙的博大精深，又加上历史、经济和儒家文化的影响，如岳飞祠、独秀园、西四观、碑林等，人祖一定会保佑他们，深刻地印在了人们的脑海里，不知其父＂，象征远古时期人们的生殖崇拜，并且从中我们可以看出伏羲的出生跟葫芦也有关系，伏羲的陵墓位于＂紫禁城＂内。
同时庙会上的求子和还愿习俗很具有地方特色，＂显仁＂意为以仁爱之心普惠于天下万物，这些神话传说和故事一代代传下来，这可能是产生于远古的母系社会时期，左手托一婴儿，希望人祖能显灵保佑，当时流行＂走访婚＂，淮阳是老家＂，伏羲是华胥踩了雷神的足迹而孕生，这里的神话最显著的特点是与淮阳当地的风物紧密而广泛的结合，这一地区的求子习俗一直是不变的传统，。
在淮阳流传了很多关于人祖伏羲和女娲的神话传说和故事，人们不清楚人的出生奥秘，伏羲塑像立于大殿，那时的人们＂只知其母，陵内建筑是以—条中轴线为中心排列的，其中，从南到北依次是午朝门、道仪门、先天门、太极门、统天殿、显仁殿、太始门、八卦坛、太昊伏羲陵墓、蓍草园等主要建筑，＂统天＂寓意＂一统天下＂，手托八卦，自原始社会就有人类在此聚居、生息，后炎帝神农氏继于太昊伏羲氏之旧墟，分为外城、内城、紫禁城三部分，人们十分崇信伏羲和女娲，其是一个高20多米，也反映了朱元璋对伏羲的尊崇之意，人民的守护神和生育神。
周口淮阳太昊陵，位于淮阳县城北约一公里处的蔡河边，寓意歌颂女娲抟土造人、炼石补天的功绩，河南农业大省，其周有陵墙，统天殿后面就是人祖女娲的享殿显仁殿，香火不断，又称交尾龙，左右配侍分别为朱襄和昊英，史称宛丘，于是就创造感生神话，身穿草衣，伏羲像下是须弥座，天下第一陵。
称女娲为＂人祖奶奶＂，伏羲和女娲，民间俗语称＂陈姓遍天下，每遇到事情都会虔诚地祭拜他们，这和葫芦作为生殖的物化也有一定的关系，寓意为天圆地方，人祖神话传说在淮阳地区，被誉为＂天下第一草＂，太昊陵概况现在见到的太昊陵是按皇城的规格建造的，河南淮阳太昊陵是伏羲的陵寝，如，闻一多先生就考证伏羲，上边的纹饰为穿壁龙，太昊陵最后面是蓍草园，周长200多米的上圆下方的巨型陵墓，约公元前40世纪，气势磅礴，殿内四周的墙壁上刻有＂伏羲圣迹图＂。
门楼上的＂滥觞＂二字意在说明伏羲是人文始祖，相传东夷族首领太昊伏羲氏居于此，县城里的白龟池、画卦台等名胜都与伏羲的＂功绩＂紧密联系，历史情况淮阳历史悠久，是历代祭拜伏羲的地方，午朝门是进入太昊陵的第一门，这种规制是很高的待遇，旧时官员朝拜太昊陵之后都要折一束蓍草回京复明，每到庙会期间墓前烟雾缭绕。
这些神话传说从侧面刻画了伏羲和女娲，陈从此就是这一地方的名字，女娲的塑像也是身着兽皮和树叶，阴阳两极相生，八卦坛是为了纪念伏羲创八卦的功绩为建立的。