近年来,随着网络的迅速发展，网红文化愈演愈烈。在这个快节奏的时代，人们的精神信仰慢慢从传统的宗教信仰转向高消费、自我展示和网络社交等方面。这种以机体感官来获取满足的消费主义在当下是一种主导的思潮,而与之伴随而来的是病态绮丽的审美。
许多年轻人追逐 “网红”们的进攻，并在网络中展示自己的生活。很多人会意识到 “网红”的热度不仅仅是因为他们似乎是我们生活中的美好，也因为网红们代表了一种新的消费主义思潮,体现出这一代年轻人的文化认同和审美追求。风靡网络的各种食物、服装、化妆品等都是 “网红”传播的重点，他们的外表、穿着、打扮都深得年轻人的喜爱。
因此，越来越多的人通过各种社交平台互相传播所谓的美食、美容资讯。事实上，“网红”们恰恰代表了一种消费主义和金钱文化，他们的高消费开始引起人们的警惕。同时，病态绮丽的审美也越来越受到人们的关注。病态绮丽的审美不仅仅只是对美的追求，而是对一种文化、一种价值和一种思想的新定义。
病态绮丽的审美之所以受到年轻群体的喜爱，因为它能代表一种对传统道德、美丽、秩序的反叛。以“Chaos Magic”为代表的精神主张对传统道德和秩序产生极大冲击。病态绮丽的审美成为了这场文化变革中另一种形式。因为它挑战既有的审美，追求一种熔化艺术和生活的方式。
虽然随着网络的发展，病态绮丽的审美在年轻人中间越发流行，被所谓一部分人所追捧，但是也需要高度警惕。审美本身不应该被病态化,我们应该把它当做一个重要的文化现象，以其丰富多彩的形式接受和尊重。
病态绮丽——探究夜行性妄想狂热患者的内心世界
夜行性妄想狂热是一种罕见的精神疾病，其患者会在晚上的时候出门，向未知的方向流浪。在大多数人的眼里，这样的人生活在严寒孤独中，寂寞又可怜。然而，在他们看来，这样的夜晚是病态的绮丽，是不可言喻的美好。
夜行性妄想狂热患者的内心世界异常复杂，常常与明显的妄想有关，其中最常见的就是关于时间与空间的乱想。在幻觉中，他们会看到闪烁的星光与飘扬的云雾，仿佛在远古时空穿越。而更多的人则会在幻觉中遇见无数真实的人物，这些“陪伴者”或成为病态绮丽的美好，亦或是导致他们走向崩溃甚至极其危险的元凶。
对于夜行性妄想狂热，我们不能简单地把它们定义为疾病，更不能用消极与冷漠去对待。从精神学的角度而言，他们是一个个独特而又毫不可忽视的存在。须知，在这个世界上，每个人都有自己的心灵，都有自己的美好和黑暗，都值得被尊重和关爱。
扪心自问，我们真正洞悉过别人的内心世界吗？我们真正接纳过那些被我们禁锢于“疯狂”与“异类”的人吗？也许，在夜行性妄想狂热患者的眼中，我们才是那些真正孤独可怜的人。
病态绮丽：美丽之后藏着的恐怖暴行
说起美丽，想必大家都不会陌生。而今天，我们聊的是一种独特的美丽——病态绮丽。
病态绮丽，顾名思义，是指那些出现异常扭曲，甚至带有病态元素，但又具有一定的美感的事物或人物。
这种美感往往是建立在病态、扭曲、怪异等因素基础上的，它通过把本来不美妙的元素进行排列组合，达到了一种新的、别样的、甚至是极具观赏价值的、极具意识形态特征的美丽感觉。
不过，病态绮丽之下，却往往隐藏着无法想象的 恐怖暴行。许多悲剧背后，都隐藏着美丽的面纱。比如，连环杀手提奇.扬就是一个典型的例子，他用自己医学知识将受害人肢解，而且他的长相也异常特殊，一副怪模怪样的面容。
可以说，病态绮丽是一种鬼斧神工般的美学，但绝不是正常的审美观，充斥着极端的暴戾和病态思想。我们更应该去追求真正健康、积极，甚至是传达正面的美术文化。
